2008年1月，重庆江津白沙镇。 长江边上的风裹着湿冷的水汽，一个黑皮肤、国字脸的男人打着雨伞、穿着胶鞋，正弯腰在乱石堆里翻找。 路过的熟人喊他，他抬起头，话不多，笑一下，又埋下头去。 就在几天前，整个重庆奇石圈都在传一件事：这个叫罗尤树的老人，几年前从江边背回来的一块石头，卖了80万。 80万，在2008年的长江奇石交易里，是一个从未出现过的高度。 重庆奇石协会的副会长当时对媒体说，长江奇石的价格一般在几千到几万，超过十万元的极少，如果属实，“在全国都算是高价了”。 而罗尤树本人面对记者，说的第一句话却是：“奇石被对方以80万元的价格买走，我现在还后悔不该卖。” 一块从长江边捡回来的石头，凭什么值80万？ 一个拿了80万的人，又为什么后悔？ 那场暴雨，和凌晨四点的江边 故事要从2007年4月初说起。 罗尤树后来反复向不同来访者回忆那个夜晚，细节始终清晰。 头天晚上，白沙镇一带下了暴雨。 他躺在床上，心里盘算着一件事：这么大的雨，河坝上的石头肯定被冲得干干净净，该翻出来的，都会翻出来。 凌晨四点，他睡不着了，披上雨衣，背起工具，摸黑往白沙师范校方向的江边走。 到了江边，天还黑着。 他蹲在河边，接连抽了两根烟，等天亮。 那天江边格外安静，平时在这段河坝上捡石头的总有七八个人，那天只有他一个。 天光一点点亮起来，他开始在石堆里翻。 两个多小时后，一块黄色的椭圆形石头出现在他面前。 图案抽象，形状怪异，他当即抱起来，掂了掂——16斤重。 长二十多厘米，沉甸甸的一坨，被他一路抱回了家。 在长江边捡石头这件事，罗尤树已经干了十几年。 他原本在白沙镇的医院工作，为了照顾在主城区的妻子，和别人对调了单位，去运输公司上班，退休后才回到白沙。 刚回白沙那几年，他跟着别人去江边捡石头，最初只觉得“好耍”。 四五年后才算入了门，从此一发不可收。 妹妹对记者的形容是：全年365天，风雨无阻，除非天上下刀子。 夏天涨水的时候，他租一条渔船，到江心的小岛上去找，“那个时候最容易有收获”。 旁人笑他，说这个背着背篼在河滩上翻石头的人是个“疯子老头”“神经病”，他听到了，一笑置之，照旧背着背篼走过泸州、合江、宜宾、永川，一块一块地往回背。 那块黄色椭圆石被抱回家后，罗尤树仔细端详了很久。 石头的纹理和轮廓，让他想起了平日里在电视上看到的四川三星堆——那些出土的青铜人头像，纵目、阔嘴、棱角分明，带着一种不属于中原青铜传统的奇异气息。 他越看越觉得像，斟酌之后，给石头取了一个名字：“三星文化”。 “发现‘三星文化’时完全凭感觉，觉得好看喜欢而已。” 他后来对记者说，“拿回家仔细观察，才发现这块石头与众不同，但又说不出个所以然来。” “像”与“不像”之间，一块石头的命名术 “三星文化”这个名字，本身就是一个耐人寻味的动作。 三星堆遗址在四川广汉，距白沙镇数百公里。 那些青铜面具和头像，以夸张的纵目、大耳、咧开的阔嘴为标志，在商代青铜文明的谱系里显得突兀而孤绝。 一块长江卵石上的纹理，被一个捡石人看出“三星堆”的影子，这种联想并不需要考古学的训练，它依靠的是一种视觉上的直觉碰撞：某些线条、某处凸起、某种说不清的“神态”，刚好和电视画面里的青铜人脸对上了。 但这种“像”是脆弱的、可争议的。 央视网2008年的报道里提到，罗尤树后来请教了四川美术学院的专家。 专家的判断是：这块石头不是天然的，是经人工雕刻的，但年代不好确认。 而很多石友的看法恰好相反，他们认为这是一块天然形成的奇石，没有经过人工雕刻。 两种说法，指向的是完全不同的价值逻辑。 如果是人工雕刻的，它就是一件年代不明的工艺品，和“奇石”收藏的天然性原则相抵触；如果是天然形成的，那么一块长江卵石能在水流亿万年的打磨中恰好“长”出一张三星堆式的面孔，就是概率极低的巧合，值钱的地方正在于这种“恰好”。 罗尤树没有在争议中过多纠缠。 他给石头配了底座，参加了2007年6月在重庆举办的两次长江奇石展，“三星文化”分别获奖。 获奖证书被他仔细收着，后来媒体拍到的照片里，那张证书和石头的侧面图、正面图摆在一起。 从流出的照片看，“三星文化”平放时呈椭圆形，一侧的纹理和轮廓确实能让人联想到青铜人头像的侧面剪影：一处凸起像额头，一道凹线像眼窝，下缘的弧线收拢成下巴的走势。 它到底“像不像”，每一个看照片的人都会有自己的判断，但展会的评委显然认为，这块石头值得一个奖。 广州来客，半小时，80万 获奖之后，“三星文化”在奇石圈里的名声传开了。 来看石头的人多起来，有人出价，罗尤树没有松口。 直到广州的一位收藏家专程来到白沙。 关于那场交易，罗尤树对记者的叙述带着一种近乎不真实的干脆。 2007年8月，也就是罗尤树捡到这块奇石4个月后。 对方来到家里看了石头，罗尤树喊价300万，对方还价50万，几个来回之后，以80万成交。 买家付了